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TELAS KORHOGO

La tela Korhogo procede del pueblo senufo en la región de Korhogo, Costa de Marfil. Entre sus actividades económicas destaca la realización de diversas artesanía, entre ellas la manufactura de telas de algodón. Tradicionalmente con estas telas se hacían trajes ceremoniales, que se utilizaban en los ritos de iniciación del Poro, institución que actúa como cauce de toda la actividad política, social, económica y religiosa de los diferentes grupos senufo.

Después de la cosecha del algodón, las mujeres más ancinas del pueblo suelen limpiar e hilar el algodón a mano. Para la producción de los tejidos intervienen dos tipos de artesanos. Primero los tejedores, que tejen los hilos en tiras de cuatro pulgadas de ancho, utilizando telares de mano. Cuando tienen varias tiras las cosen juntas para hacer un lienzo. Luego actúan los pirograbadores, que aplican un tinte de lodo. Este tinte lo preparan solo las mujeres, mientras que los artesanos siempre son los hombres.

A través de estas telas se puede contemplar la vida tradicional de los senufo, sus creencias y ritos. Estos paños fueron originalmente utilizados como protección y comunicación con el mundo sobrenatural. A menudo, después de una consulta a un sacerdote tradicional, un paño con cierta simbología sería seleccionado a fin de facilitar la solución de un problema particual. Los cazadores lo llevaban como camuflaje, para expresar prestigio o para tener buena suerte.

Los animales mitológicos tienen especial importancia por su significado, como la serpiente, el camaleón, la tortuga, el cocodrilo y el cálao, pues según la mitología fueron los cinco primeros seres de la creación.

SIGNIFICADO DE LOS GRABADOS

La cabra representa la destreza masculina. El cocodrilo, la fertilidad de los hombres, La pintada, la belleza interior. El pescado la vitalidad y la abundancia. El león representa la realeza. El cazador, los misterios de la vida. El pollo, la fertilidad y la gracia. El árbol, la sombra de la sociedad. Los huesos de pescado, la desnudez. El pájaro, la libertad. La serpiente, la abundancia en la tierra.

LOS ESCUDOS

ESCUDOS MASAI

Los escudos siguen siendo herramientas importantes del guerrero masai. Se utilizan tanto en la guerra como en la caza. Cuando no había guerra, en ritos de iniciación. También funcionaban como objeto de prestigio y símbolos de identificación.
La elaboración de los escudos se transmitió de generación en generación, de padres a hijos. El escudo se realiza con piel y cuero de cebú, ganado vacuno doméstico de los masai. En la parte exterior, sobre la piel de cebú, se pintan símbolos tradicionales del pueblo masai con colores y tintes naturales. El color rojo significa lucha por la independencia. Negro y marrón simbolizan el pueblo africano, y el blanco, la paz y la unidad. Entre los masai la pintora roja se obtiene tradicionalmente por la mezcla de tierra con sangre o con savia de algunas plantas. El blanco, de las arcillas locales, y el negro, de la piel de las calabazas quemadas.
A los jóvenes guerreros solamente se les permite el uso del negro, blanco o gris en sus escudos. Solo a los grandes guerreros se les permite usar el rojo. Los diferentes diseños y colores representan cosas diferentes. Así, una placa roja significa una gran valentía en la batalla y solo se pinta con el permiso del jefe.

ESCUDOS ZULÚES

Hay cincon tipos de scudos zulúes, que se utilizaban en distintas ocasiones:

• Isihlangu: Un escudo de batalla de grandes dimensiones utilizados por el rey Shaka Zulú. Mide algo más de metro y medio de alto, diseñado para cubrir al guerrero. Tenían poderes medicinales. Antes de la batalla eran rociados con hierbas para aumentar el poder protector y para asegurarse de que el guerrero volvería sano. Se consideraba una vergüenza para un guerrero el perder su escudo ante un enemigo. Si un general zulú moría en la batalla, su cuerpo se cubría de escudos como señal de respeto.
• Umbumbuluzo: Escudo pequeño que podría ser fácilmente llevado en la mano cuando se atacaba.
• Iggoka: Escudo pequeño de baile que se utiliza para ceremonias tradicionales. Sirve para mejorar el aspecto de virilidad y de fuerza del pretendiente.
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• Ihubelo: Escudo pequeño para el cortejo y la caza. Se creía que tenía poderes para asegurarse el éxito de la caza. 

La realización de los escudos requería de un oficio especializado ya que todo el proceso se realizaba a mano. Se tomaba la piel de las vacas más sanas y se estiraba por medio de clavijas para secarla. Una vez seca y siempre de noche, se recubría de estiércol. Así se mantendría por lo menos dos días para endurecer la piel. Posteriormente era golpeada con piedra y cortada.
Los diferentes colores y marcas en los escudos identificaban a un guerrero específico. Los mejores tenían escudos blancos con uno o dos puntos; el joven e inexperto portaba escudos negros, mientras que la mayoría de los guerreros tenían escudos rojos.

DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ

Para lograr la PAZ hay que aceptar las diferencias.