martes, 18 de octubre de 2016
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: EN BUSCA DE LAS FUENTES DEL NILO
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: EN BUSCA DE LAS FUENTES DEL NILO: TÍTULO: En busca de las fuentes del Nilo AUTOR. Tim Jeal EDITORIAL: Crítica ISBN: 9788498927627 Nº DE PÁGINAS: 654 págs EN...
sábado, 15 de octubre de 2016
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: BREVE HISTORIA DEL ARTE AFRICANO
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: BREVE HISTORIA DEL ARTE AFRICANO: TÍTULO: Breve historia del arte africano AUTOR: Werner Gillon EDITORIAL: Alianza forma ISBN: 8420670901 Nº DE PÁGINAS: 425 p...
jueves, 13 de octubre de 2016
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: ESCLAVOS. COMERCIO HUMANO EN EL ATLÁNTICO
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: ESCLAVOS. COMERCIO HUMANO EN EL ATLÁNTICO: TÍTULO: Esclavos. Comercio humano en el Atlántico AUTOR: Miguel del Rey, Carlos Canales EDITORIAL: Edaf ISBN: 9788441434011 ...
miércoles, 12 de octubre de 2016
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: TRASCENDENCIA Y PLENITUD EN EL ÁFRICA TRADICIONAL
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: TRASCENDENCIA Y PLENITUD EN EL ÁFRICA TRADICIONAL: TÍTULO: Trascendencia y plenitud en el África tradicional. AUTOR: Jean de Dieu Madangi EDITORIAL: Anubis investigación ISBN: ...
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: LA ADIVINANZA EN LA ZONA DE LOS NTUMU. TRADICIONES...
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: LA ADIVINANZA EN LA ZONA DE LOS NTUMU. TRADICIONES...: TÍTULO: La adivinanza en la zona de los Ntumu. Tradiciones orales del Bosque Fang AUTOR: Íñigo de Aranzadi EDITORIAL: Casa de Áfr...
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: MULETAS PARA PERPLEJOS. Mistica y universo simbóli...
LOS CUENTOS DE MI PRINCESA: MULETAS PARA PERPLEJOS. Mistica y universo simbóli...: TÍTULO: Muletas para un perplejo. Mística y universo simbólico africano AUTOR: Jean de Dieu Madangi EDITORIAL: Punto Rojo ISBN:...
viernes, 7 de octubre de 2016
TELAS KORHOGO
La tela Korhogo procede del pueblo senufo en la región de Korhogo, Costa de Marfil. Entre sus actividades económicas destaca la realización de diversas artesanía, entre ellas la manufactura de telas de algodón. Tradicionalmente con estas telas se hacían trajes ceremoniales, que se utilizaban en los ritos de iniciación del Poro, institución que actúa como cauce de toda la actividad política, social, económica y religiosa de los diferentes grupos senufo.
Después de la cosecha del algodón, las mujeres más ancinas del pueblo suelen limpiar e hilar el algodón a mano. Para la producción de los tejidos intervienen dos tipos de artesanos. Primero los tejedores, que tejen los hilos en tiras de cuatro pulgadas de ancho, utilizando telares de mano. Cuando tienen varias tiras las cosen juntas para hacer un lienzo. Luego actúan los pirograbadores, que aplican un tinte de lodo. Este tinte lo preparan solo las mujeres, mientras que los artesanos siempre son los hombres.
A través de estas telas se puede contemplar la vida tradicional de los senufo, sus creencias y ritos. Estos paños fueron originalmente utilizados como protección y comunicación con el mundo sobrenatural. A menudo, después de una consulta a un sacerdote tradicional, un paño con cierta simbología sería seleccionado a fin de facilitar la solución de un problema particual. Los cazadores lo llevaban como camuflaje, para expresar prestigio o para tener buena suerte.
Los animales mitológicos tienen especial importancia por su significado, como la serpiente, el camaleón, la tortuga, el cocodrilo y el cálao, pues según la mitología fueron los cinco primeros seres de la creación.
SIGNIFICADO DE LOS GRABADOS
La cabra representa la destreza masculina. El cocodrilo, la fertilidad de los hombres, La pintada, la belleza interior. El pescado la vitalidad y la abundancia. El león representa la realeza. El cazador, los misterios de la vida. El pollo, la fertilidad y la gracia. El árbol, la sombra de la sociedad. Los huesos de pescado, la desnudez. El pájaro, la libertad. La serpiente, la abundancia en la tierra.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)