jueves, 21 de abril de 2022

Arte lega

 Los lega se ubican en las regiones septentrionales del valle medio del Río Ulindi, al este de la República Democrática del Congo. Procedían de tierras de Uganda, desde donde salieron en sucesivas migraciones durante el siglo XVI, y llegaron a sus territorios actuales dos siglos más tarde. Fue un pueblo muy guerrero que sometió a las poblaciones autóctonas de la región, pero asumió muchas de sus costumbres.
La escultura tiende a la abstracción y al esquematismo. Están tratadas con técnicas muy sencillas.
Figura con agujero en cuerpo plano, llamadas Katanda. “El ahuyentador de hormigas rojas.” Es decir el mal.

 


Los colores que tienen estas figuras va del rojo anaranjado al amarillo se debe a la adición de pigmentos naturales a base de hojas y tierra. También se emplean para colorear la arcilla blanca y el negro del carbón vegetal.
Las máscaras tienen forma ovalada con ojos almendrados y perforados con ranuras del mismo tipo. La boca se sitúa a la altura de la barbilla y tiene un diseño elíptico. La cara tiene forma de corazón y suele ser ligeramente cóncava. Las máscaras igual que las esculturas suelen ir pintadas.

La agrupación bwami es la controla la marcha de la sociedad en todos sus aspectos. No es una sociedad secreta, sino abierta a hombres y mujeres y, en principio, todos deben pertenecer a ella si quieren desempeñar alguna función en la comunidad. Para acceder a ella era necesaria la circuncisión, en la que se les transmitían las normas de conducta a través de proverbios y su explicación, y se les instruía sobre el significado de los objetos sagrados y el manejo apropiado que debía dárseles.

lunes, 11 de abril de 2022

NGULU



Es una espada de ejecución utilizada por el pueblo bantú. Similar a una espada del antiguo Egipto, excepto que tiene una hoja maciza, hecha de hierro con un dorso no cortante y una concavidad semicircular. El mango a menudo cubierto de alambre y metal, terminada en dos grandes botones de madera y uno más pequeño. Podría ser de una o dos hojas y se utilizaba para ejecuciones capitales por decapitación.

Estas ejecuciones fueron prohibidas por los belgas. El arma adquirió una función simbólica y ceremonial. Se lleva durante una danza ritual, y al final de la danza se decapita una cabra cuya carne se reparte entre todo el pueblo.